第182章
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??女主穿越时还是复联3，不知道老爷子后来已经……这个点子也是我在复联三四之间构思文章时就有的。 ??声明：尊重！绝对没有消费逝者的意思！希望大家也能接受（不接受也别杠，杠就是你对） ??其实现在这种形式是不是可以想象成他真的在另一个世界换回神仙的身份活着呢？ ??ps！如果评论多我就下周加更！（不过按可怜的点击率来说应该也不会有啥_(:3ゝ∠)_ ??第84章 诸神·拂晓（中） ??◎世人以为的“部落”瓦坎达，实际上科技领先钢铁侠◎ ??「我现在讲到女巫 ??古尔薇格，三度遭焚，三度重生 ??女预言者，火焰之主 ??报复和欲·望是她的食物。 ??我现在必须讲到战争 ??阿萨神族的战争。 ??华纳神族，古尔薇格的同胞 ??为他们的姐妹复仇而发声。」 ??——《洛基启示录》 ??老父亲带我找到的“老熟人”，正是女巫——古尔薇格。 ??“古尔薇格，是北欧神话中一位拥有强大魔力的女神，属于华纳神族。 ??据说世界混沌初开以来第一场规模宏大、场面惨烈的战争…… ??（没错，就是这场大家都能熟练朗读并背诵了的旷日持久的战争。） ??导火索，就是一个叫古尔薇格的女华纳神。 ??她带着华纳神族的使命来到了阿斯加德，她似是来和阿萨神理论两大神族哪个更该受到人类的顶礼膜拜的。 ??但是阿萨众神却断定她来者不善，众神之主奥丁首先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。 ??然而，古尔薇格是一个有着超强魔法的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都能死而复活。 ??正因为阿萨神胡乱格杀古尔薇格的缘故，忿怒的华纳神正式向阿萨神们宣战。战争持续了很久，直到两方都厌倦了，因此决定讲和，并互相交换人质。 ??……” ??以上，就是作为人质的芙蕾雅在被书写的命运中的生机；是我在一切的开始时作为芙蕾雅去往阿斯加德的背景；也是成为了芙蕾雅的我曾在《北欧神话》中看到的，万恶之源。 ??而且我没转述错，你也没看错，是的，复、活。 ??你看看，人家敢跟命运对抗，是因为真的有这打不死的资本啊！ ??洛基是诈死，是作死，这位可是真死啊！ ??不仅法力强大，还爱玩火（物理意义和精神意义上的）、又疯狂记仇、又充满各种欲·望，最重要的是还长得好看！ ??民间怎么会有传言是世另我啊？说是我的另一个名字也不问问我配吗？这明明是女版的洛基啊！ ??古尔薇格！再救救孩子吧！我求你不要不识抬举，不然我跪下来求你！ ??于是我们便马不停蹄的又踏上了寻找女巫之路。 ??主要是因为老父亲想尽快解决洛基这个“冻手的山芋”，而路上他边逛边给我介绍华纳海姆独有的风土人情，正好也能放下洛基缓缓。 ??虽说我也多次提出还是由我继续抱着不知为什么我还能接受的山芋，哦不，是冰霜巨人，但老父亲还是拒绝了，让我管好我自己……的贴贴。 ??我只好孝顺地在小摊边停下听他的话，和他接下来的话…… ??比起拥有金碧辉煌高耸入云宫殿的阿斯加德，华纳海姆的房屋显得“朴素”很多，要么是依山而建的洞穴，要么是木屋、是草屋、是全凭自己各项喜好材质的格格屋。 ??华纳神族没有发展王权，相反，发展了村落。 ??并非是原始人的程度，而是像现代扎堆了的阿尔卑斯山下的牧场。 ??不知道该说是“先进”，还是“落后”。 ??世人以为的“部落”瓦坎达，实际上科技领先钢铁侠。 ??而世人以为的“硝烟弥漫”华纳海姆，实际上返璞归真极乐净土。 ??在生活上一方面自给自足，一方面又垄断贸易。 ??也许是人少的原因，这种模式在人口大国不行，但在这里，这个以家族为纽带的小“村落”这里，除了基本的柴米油盐等可以自行解决之外，每户还都有属于自己的某样物品可以进行集中生产，有点像是以前的徽商。 ??如果缺少什么也可以和邻居，或是在每天的市集上交换，总之大家都是熟人。 ??是的，取替了货币的作用，用的是最初的商品交易方式——以物易物。 ??针不戳！ ??至于价格也全凭双方决定，只要买卖的人都能接受，买一个株换一颗珠的事也不奇怪。 ??说着说着我们就到了一片孔雀蓝的湖泊前，面前的湖畔野蛮生长着五颜六色的不知名花朵，湖的对面山脚下肆意错落着高矮胖瘦不一的绿色树木，而湖中心的半球顶小屋，就是古尔薇格的家。 ??要不是她主动打开仿佛《楚门的世界》中天边的那扇门，将小屋的幻觉打破，应允去往她的领域，我也不知道这看似不真实的存在，竟然是真实的不存在！ ??我以为她这样法力高强的巫师会用法术来建造这种隐形屋，或是真的像瓦坎达一样用高科技才符合华纳海姆的设定，又或者用什么我等生物想不到的办法…… ??结果她的家，用的是类似镜面防窥玻璃的材质，反射着周围的美景，像是魔术中的悬浮，就完美隐藏在这幅油画中。